Dne 2. \u00fanora 2008 po\u0159\u00e1daj\u00ed \u010dlenov\u00e9 SDH B\u011blov spolu s \u010dlenkami Svazu \u017een tradi\u010dn\u00ed ostatkovou poch\u016fzku s medv\u011bdem obc\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Masopust neboli karnevalov\u00e9 obdob\u00ed bylo v minulosti obdob\u00ed od T\u0159\u00ed kr\u00e1l\u016f do Popele\u010dn\u00ed st\u0159edy. Od Popele\u010dn\u00ed st\u0159edy n\u00e1sleduje postn\u00ed obdob\u00ed p\u0159ed Velikonocemi, proto se m\u00e1 opustit po\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed masa (carni-val, maso-pust).<\/p>\n\n\n\n
Masopust, a zvl\u00e1\u0161t\u011b n\u011bkolik posledn\u00edch dn\u00ed tohoto obdob\u00ed (ostatky, fa\u0161ank, fa\u0161anky, kon\u010diny, bl\u00e1zniv\u00e9 dny, konec masopustu), byl pro lidi v minulosti ofici\u00e1ln\u00edm sv\u00e1tkem ob\u017eerstv\u00ed, b\u011bhem kter\u00e9ho bylo t\u0159eba se dosyta naj\u00edst. Pak n\u00e1sledoval dlouh\u00fd \u010dty\u0159icetidenn\u00ed p\u016fst. V dob\u011b masopustu se na kr\u00e1lovsk\u00e9m dvo\u0159e konaly hostiny, ve m\u011bstech tancova\u010dky, na vesnici vep\u0159ov\u00e9 hody. T\u011bm, kdo se sl\u00e1vy nez\u00fa\u010dastnil, se pos\u00edlala bohat\u00e1 v\u00fdslu\u017eka, kdysi na Morav\u011b zvan\u00e1 \u0161perky a v \u010cech\u00e1ch zabija\u010dka. V\u00fdslu\u017eka v\u011bt\u0161inou obsahovala huspeninu, klob\u00e1sy, jel\u00edtka, jitrnice, ovar, \u0161kvarky.<\/p>\n\n\n\n
V n\u011bkter\u00fdch regionech ( Doudlebsko, Hlinecko, Str\u00e1n\u00ed aj.) je sou\u010d\u00e1st\u00ed oslav ob\u0159adn\u00ed pr\u016fvod masek, kter\u00fd obch\u00e1z\u00ed s muzikou vesnic\u00ed. Tento akt konaj\u00ed zvl\u00e1\u0161\u0165 vypraven\u00e9 skupiny lid\u00ed ve specifick\u00e9m ustrojen\u00ed a se specifick\u00fdm chov\u00e1n\u00edm, maj\u00edc\u00ed dlouhou tradici. Mnohde se vyb\u00edr\u00e1 do ko\u0161\u00edku ko\u0159alka, vejce, slanina, koblihy nebo Bo\u017e\u00ed milosti. Ty jsou pozd\u011bji spole\u010dn\u011b konzumov\u00e1ny b\u011bhem ve\u010dern\u00ed z\u00e1bavy.<\/p>\n\n\n\n
V n\u011bkter\u00fdch obch\u016fzk\u00e1ch se dost\u00e1v\u00e1 do \u00fast\u0159edn\u00ed role tanec, p\u0159edev\u0161\u00edm ob\u0159adn\u00ed tance mlad\u00edk\u016f, zvan\u00fdch ve Str\u00e1n\u00ed \u201epod \u0161able\u201c. Podobn\u011b tan\u010d\u00ed tan\u010d\u00ed u ka\u017ed\u00e9ho domu na Uherskobrodsku \u201ebobkovn\u00edci\u201c, na Hlinecku \u201eTurci\u201c. P\u0159i ve\u010dern\u00ed z\u00e1bav\u011b se konaj\u00ed dal\u0161\u00ed ob\u0159adn\u00ed tance, nap\u0159. \u201ena len\u201c , \u201ena konop\u011b\u201e, \u201c\u017eabsk\u00e1\u201c apod.<\/p>\n\n\n\n
V mnoha dal\u0161\u00edch lokalit\u00e1ch se kon\u00e1 obch\u016fzka bez t\u011bchto ob\u0159adn\u00edch prvk\u016f a je tak ji\u017e jen prezentac\u00ed masek a formou venkovsk\u00e9 (eventu\u00e1ln\u011b i m\u011bstsk\u00e9) lidov\u00e9 z\u00e1bavy, kter\u00e1 se v\u00e1\u017ee k ur\u010dit\u00e9mu datu.<\/p>\n\n\n\n
Masopust kon\u010dil v\u00a0noci p\u0159ed Popele\u010dn\u00ed st\u0159edou, kdy ponocn\u00fd zatroubil na roh a rycht\u00e1\u0159 v\u0161echny vyzval k\u00a0rozchodu. Druh\u00fd den (na Popele\u010dn\u00ed st\u0159edu) naposledy se konzumovaly mastn\u00e9 rohl\u00edky s\u00a0k\u00e1vou nebo ml\u00e9kem, odpoledne je\u0161t\u011b byla povolena ko\u0159alka. Ob\u011bd v\u0161ak u\u017e byl p\u0159\u00edsn\u011b postn\u00ed, co\u017e v\u011bt\u0161inou b\u00fdvala \u010do\u010dka s\u00a0vaj\u00ed\u010dkem, s\u00fdr, chl\u00e9b, va\u0159en\u00e1 krupice, pe\u010den\u00e9 brambory.<\/p>\n\n\n\n